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Jonas Staal: Propaganda

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Unter Verwendung vier Fallstudien breitet die Jonas Staal-Ausstellung um das architektonischeästhetische aus, gesehen als Modell der Darstellung eines politischen Gedankens, der häufig überraschende Änderungen im Laufe der Jahre gezeugt hat.

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Leitartikel im vergangenen Januar von Sicilia Libertaria, die Anarchistenzeitschrift für Befreiung und Internationalismus, liest: „… kann ein unabhängiges Sizilien ein Sizilien ohne Zustand nur sein…“, „in einigen Teilen der Welt, in der Versuche an der radikalen sozialen Veränderung im Gang sind – Chiapas und Rojava zum Vorderteil – sie fragen den Nationalstaat und bevorzugen Projekte, die eine Gesellschaft fördern, die von unten nach oben über Kollektivstrukturen und weitverbreitete Selbstverwaltung errichtet wird.

Der Verfasser war Pippo Gurrieri, ein bekannter sizilianischer Anarchist mit einem großen Schnurrbart und einem wahren Herzen, das fortfährt, Sicilia Libertaria zu veröffentlichen und zu verteilen. Er sprach, über was er ungefähr in die Hauptsitze der Zeitschrift in Ragusa auf das Samstag Morgen vor Ostern schreibt. In der Firma des Künstlers Jonas Staal und des Kurators Matteo Lucchetti, ergriff er das Wort und zeigte seltene Klugheit, während er die Geschichte dieser Mitte und sein Konzept von Propaganda, von Demokratie und von Parlament kommentierte.

Es ist deshalb kein Zufall, dass die Vision hinter „Propaganda“, eine Solo- Ausstellung Jonas Staals an der Laveronica-Galerie in Modica, hier aus dem kleinen aber kostbaren Archiv der sizilianischen Militanz stammte, angespornt von revolutionären Maria Occhipinti, die zum Schrei von „uns gehen nicht!“ löste den Ragusan-Aufruhr gegen den Anruf zu den Armen im Jahre 1945 aus.

Auf den drei Böden eines hohen, schmalen Hauses herein über Garibaldi worden gelegt fügen Fotografien eingelassenes Rojava dar und neue Gesichter den alten Anarchistenplakaten und die historischen Dokumente hinzu, die Revolutionärs- und Propagandistkennzeichnen (genau) Ikonographie. Auf den Wänden ist die Anatomie für eine Revolution: Rojava-Reihe (2015), die die Unabhängigkeit von Rojava besucht, eine kurdische Region in Nord-Syrien, das im Jahre 2011 erklärtes autonomes war. Es bietet Blicke und die Ästhetik des Alltagslebens und der öffentlichen Versammlungen, ein Werkzeug an, das beim demokratischen Föderalismus und zu kommen, den Kampf gegen ISIS zu symbolisieren angenommen wird.

Dieses ist tatsächlich der Ausgangspunkt: ist es möglich, Kunst und Propaganda zu trennen?

Unter Verwendung vier Fallstudien breitet die Jonas Staal-Ausstellung – das Hauptkorpus, von dem in der Laveronica-Galerie in Modica konzentriert wird – um das architektonischeästhetische aus, gesehen als Modell der Darstellung eines politischen Gedankens, der häufig überraschende Änderungen im Laufe der Jahre gezeugt hat.

Jonas Staals Arbeit ist lang um das Verhältnis zwischen Kunst und Politik strukturiert worden und wird im Konzept von „Propaganda“ – im Plural aufsummiert, während das Wort verschiedene Bedeutungen für die verschiedenen Formen der Energie annehmen kann, die das ästhetische der kulturellen Produktion beeinflussen können.

Während der Revolutionen werden Kultur und Kunst gezwungen, um einen Neudefinitionsprozeß durchzulaufen, aber die Kernfrage wird immer auf der gleichen Dichotomie zentriert: wie Politik freie Kunst von der Propaganda und wie kann kann Kunst freie Politik? Rojava ist möglicherweise z.Z., wo diese Reflexionen zum Maximum verkündet werden.

Für ein paar Jahre oder so, wurden der Künstler und sein Organisation neuer Weltgipfel von der autonomen Regierung beauftragt, den Bau eines dauerhaften Gebäudes zu entwerfen und zu errichten, das die Tätigkeiten des Parlaments bewirtet und verursachten ein neues Agora, in dem demokratischer Föderalismus seine Wurzeln pflanzen kann. Ein öffentlicher Ort, der zu allen und zum Rundschreiben in Form, wie der Kugel einer neuen Welt offen ist, ist ein Ausdruck der Grundprinzipien der Revolution: Weltlichkeit, Gleichberechtigung der Geschlechter, communitarianism und Sozialökologie. Diese Operation wurde durch den neuen Weltgipfel, eine künstlerische und politische Organisation erzeugt, die im Jahre 2012 durch Staal gegründet wurden, das „die vorübergehenden Parlamente“ in großem Rahmen für die staatenlosen oder auf die schwarze Liste gesetzten Fraktionen entwickelt. Die Architektur (ein schönes Modell von, welchem angezeigt wird), ist die Quelle einer staatenlosen Demokratie, den Ausdruck zu verwenden, der von kurdischen revolutionären Abdullah Öcalan geprägt wird. Sie zeigt ein neues Modell an, das auf den Prinzipien der autonomen Regierung, der Gleichberechtigung der Geschlechter und der geteilten Wirtschaft basiert.

Ein anderes Beispiel der vergleichbaren Architektur ist Nosso-Lar, Brasília, 2014, stellte sich in einem Modell und in zwei gelegten Gesamtplänen dar. Ein ist von der Stadt von Nosso-Lar (Our Home) hergestellt vom Spiritisten mittlerer Chico de Xavier. In 1944 Buch, stellte sich er eine „Geistkolonie vor“, die für den Geist von toten portugiesischen Siedlern bestimmt war. Der andere Gesamtplan ist von Lucio Costa-und Oscar Niemeyers Brasilia, ideal getragen aus dem anti-Kolonial-Antrieb und einem Symbol von Unabhängigkeit von Portugal heraus. Obgleich Gegenteil-, Modernismus- und Spiritismusgeschenk, das Ähnlichkeiten in der städtischen Zusammensetzung der zwei Städte beunruhigt. Die Verbindung zwischen Architektur und Ideologie zu schmieden ist die ungewöhnliche „Grotte“ der Galerie, die geschlossene Architektur (2011) enthält, eine Wiedergabe eines Gefängnisses, das auf einem Diplomarbeitprojekt durch den stark nationalistischen niederländischen Parlamentarier Fleur Agema basiert. Als junger Student schlug sie ein Modell des Gefängnislebens unterteilt in vier verschiedene Stadien vor, Gefangene, zu rehabilitieren und sie zu produktive Mitglieder der Gesellschaft zu machen angestrebt.

Staal sieht Architektur als Sprache, die häufig physikalisch die Entwicklung von globalen Wirtschaftssystemen und von ihren Sozial- und politischen Auswirkungen in der Rekonstruktion der Sozialstrukturen von Nationen reproduziert. Monument zum Kapital (2014-16) stellt die Hauptstädte der Hochfinanz über die höchsten Wolkenkratzer der Welt dar. Das Video wurde durch den Barclays Capital-Wolkenkratzerindex und -shows in grafischer Darstellung eine umgekehrt proportionale Wechselbeziehung zwischen dem Bau der zukünftigen höchsten Wolkenkratzer der Welt und das Auftauchen einer neuen globalen Finanzrezession angespornt. Das Konzept und das Bild des Monuments wird stark mit Architektur verbunden. Kobane hielt eine endlose Belagerung aus, die die Stadt Ende 2014 verwüstete, nachdem befreiten die Kurdemilizen sie von ISIS. Der zerstörte Hauptplatz der Stadt wurde dann das Thema vieler Debatte, während die selbst-geführte Regierung suchte, ob und wie man zu verstehen ein Monument konstruiert, das völlig diesen blutigen Kampf für Freiheit übermitteln würde. Sie entschieden, dass kein neues Monument aber die Ruinen selbst den Kampf dass vereinigte Männer und Frauen unter idealer einer gut ausdrücken konnten. Kunst wird häufig gebeten, das unportrayable zu schildern, aber diese Wahl löscht alle Zweifel und reagiert im Teil auf die Fragen, die durch „Propaganda“ aufgeworfen werden.

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