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Akram Zaatari

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Wir trafen libanesischen Künstler und Mitbegründer der arabischen Bild-Grundlage an einem neuen British School an Rom-Ausstellung. Er erklärte seine Arbeit und seine Versuche, sie an Menschenleben anzuschließen

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Wie in jedem guten Roman, fängt diese Geschichte mit a an: „Gerücht hat sie das“ während des der Libanon-Krieges 1982, den ein junges Versuchsfliegen über einer Stadt einen Auftrag ungehorsam war, um eine Schule zu bombardieren, nachdem es ihn als Zivilarchitektur es erkannt hatte. Eine Sammlung Stückchen, Dokumente, Bilder, Zeichnungen und Videos, die mit diesem Ereignis verbunden wurden, stellte das Material für einen Film zur Verfügung, der eine Archäologie der Erinnerung wieder aufbaut. Buchstabe zu einem Ablehnungspiloten wurde durch etwas angespornt, das wirklich in Saida im Libanon geschah, in dem der Künstler Akram Zaatari geboren war. Dieses fast wunderbare Ereignis wird noch in lokalen Verstand, das Symbol eines Kollektiverbes geschnitzt, das nicht in den Schulbüchern oder in den Zeitungsschlagzeilen, aber stark aus den Augen in bleiben kommentiert wird. Der libanesische Künstler Akram Zaatari spricht von den persönlichen Erfahrungen, ein Gewebe von Gedächtnissen, die eine begrenzte einzelne Geschichte zu die Nervenmitte seiner Forschung und den Schlüssel zum Beibehalten eines menschlichen Anstarrens und der Realitätsnähe in einem Land machen, das durch Krieg gequält wird. Es gibt einen anderen Buchstaben im British School an Roms Ausstellung auf dem libanesischen Künstler. Es wurde begraben bei Ain el Mir im Jahre 1985, ein Dorf gefunden, das ein Vorposten wurde, nachdem israelische Truppen von der Zone zurücktraten und von den libanesischen Freiheitskämpfern besetzt wurde. Der Brief wurde geschrieben und im Garten eines Hauses die Kämpfer begraben, die von den Zivilisten beansprucht wurden. In ihm legt ein Milizkämpfer die Gründe hinter ihrer Besetzung dar und begrüßt die Inhaber zurück am Ende des Krieges im Jahre 1991. Das Video in diesem Haus baut die Geschichte und die Gründe hinter einer Aktion wieder auf, die noch einmal einen Kriegszusammenhang nicht von einer offiziellen Perspektive aber über die Geschichte von Einzelpersonen betrachtet. Zaatari ist eine Schlüsselfigur in der libanesischen Kultur der, die Rollen des Fotografen mischend, Filmemacher, Archivar und Kurator, die arabische Bild-Grundlage in Beirut, eine Organisation mitgründete, die Amateur und Berufs- Bilder auf dem Mittlere Osten-und Nord-Afrika konserviert. Ihre Wurzeln und Identität konservierend, hat es ein Archiv von eine halbe Million Fotografien seit 1997 aufgebaut. Beatrice Zamponi: Ihre Arbeit sammelt allerlei Stückchen an: Fotografien, Filme, Karten, Zeichnungen… Können wir Sie sagen eine ikonographische Geschichte Ihres Landes wieder aufbauen zu wünschen? Akram Zaatari: Ich sammele allerlei Dokumente, einschließlich Mundaufzeichnungen, teils als Reflexion auf der Praxis des Notierens und der Darstellung und teils bringe mich in der Geschichte in Position. Ich bin kein Historiker, aber viel von, was ich tue, schreibt Geschichte. Ich bedeute, was mich umgibt, nicht die Geschichte meines Landes. Länder sind sehr neue Erfindungen und sind vermutlich nicht abschließende Wesen. Beatrice Zamponi: Der Buchstabe zu einem ablehnenden Versuchsvideo fordert eine unmittelbare Reflexion auf der Bedeutung der Ausbildung und des Wissens in der Schaffung der menschlichen Toleranz und im Verständnis und in erreichenden ethischen Entscheidungen zuzeiten des Krieges auf. Tatsächlich ist es dank seine Architekturstudien, denen der Pilot die Schule als Zivilbau erkennt und, sich entscheidet sein Ziel nicht zu schlagen. Akram Zaatari: Die Arbeit bezieht dem Pretence, dem mit ein das Militär chirurgische Operationen bewirken und Militärpositionen nur anvisieren kann, aber dieses ist total falsch. Im Krieg sind die Verlierer die Zivilisten und die Zivilgesellschaft. Krieg ändert das Stadtbild, die Demographie und die Sozialstruktur. Ich wollte die Rolle der Einzelperson betonen, die die Kriegsmaschine ablehnt. Dieses ist, wohin unsere Gefühle, wie Einzelpersonen, hereinkommen, stark aufgeprägt durch unsere Familiengeschichte und unsere Ausbildung, die umfasst, was wir in der Schule lernten, die Bücher, die wir lesen, die Filme wir und die Art des Menschen aufpassen, wir werden möchten. Deshalb beginnt mein Film mit Heiligem-Exupery's den kleinen Prinzen, eine Arbeit, die sein Kennzeichen auf einer ganzen Generation ließ. Der Film erzählt die Geschichte eines Soldaten, der aus der Kriegsgleichung heraus tritt und ein Zivilist wird. Er entschied sich, zu bleiben wahr zu, was ihm in der Schule, wo er erfuhr, dass zu zerstören weit ist einfacher als zu konstruieren und dass, was Jahrtausende nimmt, um im Hinblick auf Infrastrukturen im städtischen Gewebe zu errichten, Sozialbindungen unterrichtet wurde und Traditionen in einem Fragment einer Sekunde zerstört werden können. Nicht ist erschreckendes das? Die Geschichte spricht vom Erhalt unserer Menschlichkeit, unsere geteilte Menschlichkeit, zuzeiten des Krieges. Beatrice Zamponi: Der Buchstabe ist eins Ihrer rückläufigen Themen. Ist es ein Hinweis auf dem Bedarf an einem Verhältnis und persönlicher und direkter Kommunikation zwischen Leuten? Akram Zaatari: Ein Buchstabe ist eine Maßnahme des Abstandes. Wir sind glücklich, Ausdrücke von Buchstaben zu haben, damit wir Kommunikationen zwischen Leuten zurückverfolgen können. Ein Buchstabe ist Zeugnis zu, was wurde gesagt und heute würde die Gestalt eines sehr persönlichen Gespräches annehmen. Ein Interesse an der Geschichte kann Buchstaben nicht ignorieren. Was ich auch versuche, zu tun, ist, meine Arbeit in der Buchstabeform zu produzieren, wenn der Buchstabe als das tektonische Element auftritt. Ich habe dieses mehrmals wie im Buchstaben zu Samir, zu den roten Kaugummi-, Awada's-Buchstaben etc. Beatrice Zamponi getan: Sie benutzen Fotografie und Video sehr viel aber sagen, dass Sie sich nicht als Fotograf sehen. Von der Fotografie – Sie haben erklärt – ich bin an seinem Potenzial, an die Subjektivität anderer Leute anzuschließen interessiert. Können Sie dieses ausführlich behandeln? Akram Zaatari: Ich würde glücklich sein, sich zu halten für Fotografen, wenn wir die Definition erweitern, einer welcher Fotografie ist. Ich verfasse nicht die Situationen und morgens, die an der Beleuchtung nicht interessiert sind. Ich bin betroffen mit, welchen Bindungsmenschen zum Notieren, zur Geschichte und zu einer photographischen Praxis der Aufnahme. Aber, wenn wir die Definition von Fotografie erweitern, um in jede Disziplin zu holen, die auf einer Fotografie oder einer Aufzeichnung basiert, dann ich tatsächlich sind ein Fotograf. Ich arbeite an Bildern und suche, zu verstehen, wie sie Menschenleben erreichen. Ich halte, mich zu wundern, eine welche Fotografie ist. Dieses ist eine entscheidende aber noch unbeantwortete Frage. Es kann nicht verringert werden, um zu tapezieren, Emulsion und silberne Partikel, noch kann es auf Ästhetik verringert werden. Eine Fotografie ist die kürzeste Aussage man kann mit machen, leben oder zu versuchen halten, auf zu verstehen und sich zu reflektieren. Beatrice Zamponi: Es ist interessant, zu merken dass Sie, häufig auf dezentralisierte Plätze und Bereiche, die provinzielle sich zu konzentrieren wie Saida, Ihre Heimatstadt. Ihre Arbeit scheint auch, ein Interesse am Raum auf einer menschlichen Skala in Ihren geographischen Wahlen zu zeigen, ist die so? Akram Zaatari: Meine persönliche Geschichte ist ein Teil meiner Arbeit. Saida geschieht, wo zu sein ich heranwuchs und der Platz, den ich gut kenne. Ich bin am Peripherie interessiert und nicht nur geographisch spreche aber auch als Stimmungslage. Ich bin nicht an den Geschichten interessiert, die Kurznachrichten weltweit und zweifellos interessiert nicht machen, für zu arbeiten auf, was heute geschieht. Ich nähere nur mich einem Konflikt, nachdem er unten abgekühlt ist und ich über Themen von einem sehr dezentralisierten Winkel spreche, dem wenigen vorhersagbaren. Möglicherweise wird meine Arbeit in einer vergessenen Stadt wie Saida in der, auch gewurzelt. Beatrice Zamponi: Sprechend vom Film in diesem Haus, wie, hörten Sie über die Geschichte von Ali, den Soldaten, der den Brief schrieb und begrub? Akram Zaatari: Ich war an allen möglichen Dokumenten interessiert, die Leute möglicherweise meiner Generation seit der israelischen Invasion 1982 geführt. Jemand sagte mir dass dieser Fotograf – heute Ali Hashisho ist ein Pressefotograf – verwendete, um im libanesischen Widerstand zu sein und teilnahm aktiv an dem Kämpfen der israelischen Besetzung vom Süd-Libanon Ende der achtziger Jahre, also dachte ich, dass ich ihn treffen sollte. Ich war sicher, dass er die Geschichten haben würde, zu sagen mir. Er sagte mir, dass viele Geschichten und schließlich er sagte, „ja, wäre möglicherweise diese Sache, die ich tat, vom Interesse zu Ihnen.“ Ich kontaktierte dann die Familie und folgte einer Karte, die er für mich zeichnete. Ich war nicht ich würde finden sicher, dass sie, da es eine gute Möglichkeit gab, jemand oben den Garten, fand ihn gegraben hatte und weggeworfen ihm, nicht dort wissen ein Buchstabe nach innen war. Es war in einem übrig gebliebenen Stück Munition und der Bereich war von ihnen in den neunziger Jahren voll. Ich begann meine Suche und, mit dieser Arbeit, lieferte den Buchstaben an die Familie, die er an adressiert wurde. Ich half auch, ein Teil der Geschichte dieser Region im Krieg zu schreiben. Es ist ein Vorkommen, das vollständig von der historischen Erzählung dieses Zeitraums verschwunden war. Die Geschichte ist gerade ein Detail in der notierten Geschichte, aber aufrichtig bin ich ausführlich als Schlagzeilen interessierter. Beatrice Zamponi: Hier wird Krieg ein Vorwand für eine sehr menschliche Geschichte, die Liebe eines Soldaten und Respekt für ein Haus, in dem er geblieben ist und seine Inhaber. Was wollten Sie hervorheben? Akram Zaatari: Es ist tatsächlich ein Beispiel von Leuten, die mit einem ethischen kämpften, aber dieses ist nicht, was mich interessierte. Ich war interessiert, eine Zeitkapsel an zu öffnen und den Buchstaben an zu liefern. Ich hoffe, dass ich ein Kapitel im Leben dieses Mannes, Ali Hashisho und in der Familiengeschichte schloss. Ich machte den Film, als die US in den Irak einfielen, den ich implizit fragte, wie zukünftige Generationen über diesen Krieg nachdenken.

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